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年年搶轎 混戰何時了
中國時報【謝瓊雲、林欣儀╱綜合報導】
大甲媽遶境行之百年,每每進彰化市就搶成一團,學者認為是彰化媽祖信仰沒落造成移情作用,也有人認為彰化人就是熱情愛熱鬧,難免擦槍走火。但引爆衝突不僅讓警方傷透腦筋,更讓外界看笑話,納悶難道非得搶轎不可嗎?
600警力護轎防範
大甲媽進入彰化境內,彰化縣警局就神經繃緊,派600名警力部署在民生地下道兩端全力護轎,嚴防媽祖鑾轎遭地方角頭宮廟搶轎,引發激烈衝突。
「宗教,就跟政治一樣,要有人、有神,就會興盛。」已接任彰化市永和堂主委19年的李武雄,曾任4屆市民代表,他認為,搶轎是地方角頭宮廟趁機展「氣勢」,比拚一下誰排場、陣仗大,也藉機宣示地盤主權,攸關面子,自然只能搶贏、不能搶輸。
李武雄說,彰化媽祖因南瑤宮被收歸公有,一度沒落,40年來大甲媽起而代之,漸成彰化人信仰,加上1980年代幾個民代首度開例直接帶人搶走鑾轎,從此成慣例,但近20年來警方全程緊盯護轎,要搶轎已很困難,僅能爭相搶抬一下轎。
彰化縣刑大副大隊長林世明指出,角頭為撂人撐場面,常會製作發放500件衣帽擺出陣仗,地盤間壁壘分明,加上外地青年也聚集想接駕,「這我們地盤你們憑什麼?」人多相互推擠,場面就迅速演變成全武行。
竟成角頭宣示地盤
學者林茂賢強調,俗諺「大媽愛吃雞、二媽愛冤家、三媽愛潦溪」,都明白指彰化人愛搶轎、吵架,可見地方搶轎陋習行之有年;不像白沙屯媽祖沒有路線,一切由神明意志主導,彰化人喜歡大甲媽進庄頭遶遶、護佑地方平安的美意,早變質為角頭變相宣示地盤主權的象徵。
林茂賢說,白沙屯媽祖可以接受陌生人幫香燈腳抬轎,但絕不可能接受搶轎,且「愈要來搶愈不可能去」,因此彰化人搶抬轎、擋駕延遲鑾轎行程,形同「挾持」媽祖的無禮行為,是冒犯了媽祖?還是搶到了福氣平安?值得信眾與角頭們深思。
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